في هذا اللقاء يتحدث الشيخ عن مقام النبوة في المنهج الكتابي - الوحي المحرف- ودرجة الأنبياء فيه، بعد أن تحدث عن ذلك في اللقاءين السابقين من خلال المنهج الإسلامي والمنهج الوثني الفلسفي.
بداية تحدث كمقدمة للموضوع عن الأثر الذي خلفه تحريف الكتب المنزلة في الصراع الفكري العالمي، وما جره أتباع الأنبياء بتحريفهم وجهلهم حتى كانت النتيجة بأن يأتي من ينفي النبوة من أصلها.
بعد تلك المقدمة استعرض تاريخ الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في الكتب المحرفة، مع مقارنتها بما في كتاب الله تبارك وتعالى، بدأ من آدم عليه السلام أب البشرية؛ حيث لم تثبت له المنزلة والكرامة التي جعلها الله له بل نجد تعمد تجهيل آدم عليه والسلام والجنس البشري من بعده.
ثم نوح عليه السلام الأب الثاني للبشرية والذي لا نجد ذكرا صريحا لنبوته وكأنه مجرد رجل ذي شأن فقط! فضلا عن الخبر الشنيع المنسوب له بأنه شرب الخمر وسكر وتعرى!! -حاشاه عليه الصلاة والسلام-.
ذكر إجماع شرَّاح الكتاب المقدس على حقيقة هذه القصة ثم ناقش السبب الذي من أجله كتب هذا الكلام ولماذا أضيف!؟ وكيف أن المسألة تعود إلى العنصرية البغيضة واحتقار الشعوب، والكنعانيون جزء من جملة شعوب ملعونة، يلعنها كاتب التوراة؛ لكي يبقى شعب الله المختار هم بنو إسرائيل فقط!.
بعد ذلك تحدث عن لوط عليه السلام والعلاقة بينه وبين إبراهيم عليه السلام حيث آمن بدعوته وهاجر معه، وكان نبيا مكرما على ملة إبراهيم (الحنيفية) وما تشمله هذه الكلمة من دلالات ومعاني.
وما نسب إليه من شناعة لا تقل عن سابقتها -والعياذ بالله- بأن ابنتا لوط عليه سقتا أباهما خمرا واضطجعتا معه فحبلتا من أبيهما...الخ. وناقش تبريرات شرَّاح الكتاب المقدس لهذا الإفك!
ثم بين العلة الحقيقة لهذا الافتراءات وكيف أن اليهود يدنسون مقام الأنبياء توصلا بذلك إلى تدنيس الشعوب التي يريدون أن يعادوها بأنها أمة شريرة وملعونة..إلخ.
وختم حديثه بأن أمة الإسلام تنكر الظلم ولا تقره، ولا يصح أن يكون وقوع الظلم مبررا للتعدي على مقام الألوهية والنبوة! تحرر العقل من الخرافة ومن التأويلات الباطلة، ودعا لتأمل ما في كتاب الله تعالى من تعظيم وتوقير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
العناصر:
1.مقدمة
2.النبوة في منهج الوحي المحرف أو في المنهج الكتابي.
3.آدم عليه السلام في الوحي المحرف
4.نوح عليه السلام في الوحي المحرف
-لماذا أضيف هذا الكلام الشنيع
5.لوط عليه السلام في الوحي المحرف
-التبرير للشناعة
-العلة الحقيقة للافتراء والكذب مع التنبيه. مع التوضيح
6.خاتمة